正信偈とは

正信偈とは

正信偈の現代語訳

正信偈の段落構成

第1章 帰敬序について

正信偈全文・書き下し文現代語訳
1帰命無量寿如来
きみょうむりょうじゅにょらい
限りない命の如来に帰命きみょう
無量寿むりょうじゅ如来に帰命し
2南無不可思議光
なもふかしぎこう
思いはかることのできない光の如来に帰依きえしたてまつる
不可思議ふかしぎこう南無なもしたてまつる

第2章 依経段について

3法蔵菩薩因位時
ほうぞうぼさついんにじ
法蔵ほうぞう菩薩ぼさつ因位いんにのときに
法蔵ほうぞう菩薩の因位いんに
4在世自在王仏所
ざいせじざいおうぶつしょ
世自在せじざい王仏おうぶつのみもとで
世自在せじざい王仏おうぶつの所にましまして
5覩見諸仏浄土因
とけんしょぶつじょうどいん
仏がたの浄土の成り立ちや
諸仏しょぶつの浄土の因
6国土人天之善悪
こくどにんでんしぜんまく
その国土や人間や神々の善し悪しをご覧になって
国土人天にんでんの善悪を覩見とけんして
7建立無上殊勝願
こんりゅうむじょうしゅしょうがん
この上なくすぐれたがんをおたてになり
無上殊勝しゅしょうの願を建立し
8超発希有大弘誓
ちょうほつけうだいぐぜい
世にもまれな大いなる誓いをおこされた
希有けう大弘誓だぐぜい超発ちょうほつせり
9五劫思惟之摂受
ごこうしゆいししょうじゅ
五劫ごこうもの長い間思惟しゆいしてこの誓願せいがんを選び取り
五劫ごこうこれを思惟しゆいして摂受しょうじゅ
10重誓名声聞十方
じゅうせいみょうしょうもんじっぽう
名号みょうごうをすべての世界に聞えさせようと重ねて誓われたのである
重ねて誓ふらくは、名声みょうしょう十方に聞えんと
11普放無量無辺光
ふほうむりょうむへんこう
本願を成就された仏は、無量光むりょうこう無辺光むへんこう無礙光むげこう無対光むたいこう炎王光こうえんのう清浄光しょうじょうこう歓喜光かんぎこう智慧光ちえこう不断光ふだんこう難思光なんじこう無称光むしょうこう超日月光ちょうにちがっこうとたたえられる光明こうみょうを放って
あまねく無量・無辺光
12無碍無対光炎王
むげむたいこうえんのう
無礙・無対・光炎王
13清浄歓喜智慧光
しょうじょうかんぎちえこう
清浄・歓喜・智慧光
14不断難思無称光
ふだんなんじむしょうこう
不断・難思・無称光
15超日月光照塵刹
ちょうにちがっこうしょうじんせつ
超日月光を放ちて塵刹じんせつを照らす
16一切群生蒙光照
いっさいぐんじょうむこうしょう
広くすべての国々を照らし、すべての衆生はその光明に照らされる
一切の群生ぐんじょう光照こうしょうこうむ
17本願名号正定業
ほんがんみょうごうしょうじょうごう
本願成就の名号みょうごうは衆生が間違いなく往生するための行であり
本願ほんがん名号みょうごう正定しょうじょうごうなり
18至心信楽願為因
ししんしんぎょうがんにいん
至心ししん信楽しんぎょうの願(第十八願)に誓われている信を往生の正因しょういんとする
至心ししん信楽しんぎょうの願(第十八願)を因とす
19成等覚証大涅槃
じょうとうがくしょうだいねはん
正定聚しょうじょうじゅの位につき、浄土に往生してさとりを開くことができるのは
等覚とうがくを成り大涅槃だいねはんしょうすることは
20必至滅度願成就
ひっしめつどがんじょうじゅ
必至ひっし滅度めつどの願(第十一願)が成就されたことによる
必至滅度の願(第十一願)成就なり
21如来所以興出世
にょらいしょいこうしゅっせ
如来が世に出られるのは、
如来、世に興出こうしゅつしたまうゆえは
22唯説弥陀本願海
ゆいせつみだほんがんかい
ただ阿弥陀仏の本願一乗海いちじょうかいの教えを説くためである
ただ弥陀の本願海ほんがんかいを説かんとなり
23五濁悪時群生海
ごじょくあくじぐんじょうかい
五濁ごじょくの世の人々は
五濁ごじょく悪時あくじ群生海ぐんじょうかい
24応信如来如実言
おうしんにょらいにょじつごん
釈尊のまことの教えを信じるがよい
如来如実にょじつの言を信ずべし
25能発一念喜愛心
のうほついちねんきあいしん
信をおこして、阿弥陀仏の救いを喜ぶ人は
よく一念いちねん喜愛きあいの心を発すれば
26不断煩悩得涅槃
ふだんぼんのうとくねはん
自ら煩悩を断ち切らないまま
煩悩を断ぜずして涅槃ねはんをうるなり
27凡聖逆謗斉回入
ぼんじょうぎゃくほうさいえにゅう
凡夫ぼんぶ聖者しょうじゃも、五逆ごぎゃくのものも謗法ほうぼうのものも、みな本願海に入れば
凡聖ぼんしょう逆謗ぎゃくほうひとしく回入えにゅうすれば
28如衆水入海一味
にょしゅしいにゅうかいいちみ
どの川の水も海に入ると一つの味になるように、等しく救われる
衆水しゅすい、海にいりて一味なるがごとし
29摂取心光常照護
せっしゅしんこうじょうしょうご
阿弥陀仏の光明はいつも衆生をおさってお護りくださる
摂取せっしゅ心光しんこうつねに照護しょうごしたもう
30已能雖破無明闇
いのうすいはむみょうあん
すでに無明むみょうの闇は晴れても
すでによく無明むみょうの闇を破すといえども
31貪愛瞋憎之雲霧
とんないしんぞうしうんむ
むさぼりや怒りの雲や霧は、
貪愛とんない瞋憎しんぞう雲霧うんむ
32常覆真実信心天
じょうふしんじつしんじんてん
いつもまことの信心の空をおおっている
つねに真実信心の天におおえり
33譬如日光覆雲霧
ひにょにっこうふうんむ
しかし、たとえば日光が雲や霧にさえぎられても、
たとえば日光の雲霧うんむにおおわれども
34雲霧之下明無闇
うんむしげみょうむあん
その下は明るく闇がないと同じである
雲霧の下あきらかにして闇なきがごとし
35獲信見敬大慶喜
ぎゃくしんけんきょうだいきょうき
しんを得て大いに喜び敬う人は
信をえて見て敬い大きに慶喜きょうきすれば
36即横超截五悪趣
そくおうちょうぜつごあくしゅ
ただちに本願力ほんがんりきによって迷いの世界のきずなが断ち切られる
すなわちおう五悪趣ごあくしゅ超載ちょうぜつ
37一切善悪凡夫人
いっさいぜんまくぼんぶにん
善人も悪人も、どのような凡夫であっても
一切善悪の凡夫人ぼんぶにん
38聞信如来弘誓願
もんしんにょらいぐぜいがん
阿弥陀仏の本願を信じれば
如来の弘誓願ぐぜいがん聞信もんしんすれば
39仏言広大勝解者
ぶつごんこうだいしょうげしゃ
仏はこの人をすぐれた智慧を得たものであるとたたえ
仏、広大勝解しょうげのひととのたまえり
40是人名分陀利華
ぜにんみょうふんだりけ
汚れのない白い蓮の花のような人とおほめになる
このひとを分陀利華ふんだりけと名づく
41弥陀仏本願念仏
みだぶつほんがんねんぶつ
阿弥陀仏の本願念仏のおしえは、
弥陀仏の本願念仏は
42邪見憍慢悪衆生
じゃけんきょうまんなくしゅじょう
よこしまな考えを持ち、おごりたかぶる自力のものが
邪見じゃけん憍慢きょうまん悪衆生あくしゅじょう
43信楽受持甚以難
しんぎょうじゅじじんになん
信じることは実に難しい
信楽しんぎょう受持じゅじすること甚だもって難し
44難中之難無過斯
なんちゅうしなんむかし
難の中の難であり、これ以上に難しいことはない
難のなかの難これにすぎたるはなし

第3章 依釈段について

45印度西天之論家
いんどさいてんしろんげ
インドの菩薩方や
印度いんど西天さいてん論家ろんげ
46中夏日域之高僧
ちゅうかじちいきしこうそう
中国と日本の高僧方が
中夏(中国)・日域(日本)の高僧
47顕大聖興世正意
けんだいしょうこうせしょうい
釈尊が世に出られた本意をあらわし
大聖だいじょう(釈尊)興世こうせ正意しょういを顕し
48明如来本誓応機
みょうにょらいほんぜいおうき
阿弥陀仏の本願は、私たちのために建てられたことを明らかにされた
如来の本誓ほんぜい(凡夫)に応ぜることを明かす
49釈迦如来楞伽山
しゃかにょらいりょうがせん
釈尊は楞伽山りょうがせn
釈迦如来、楞伽山りょうがせんにして
50為衆告命南天竺
いしゅうごうみょうなんてんじく
大衆に、南インドに
しゅうのために告命こうみょうしたまはく
51龍樹大士出於世
りゅうじゅだいじしゅっとせ
龍樹りゅうじゅ菩薩が現れて
南天竺なんてんじく(南印度)に龍樹大士世に出でて
52悉能摧破有無見
しつのうざいはうむけん
有無の邪見じゃけんをすべて打ち破り
ことごとくよく有無の見を摧破ざいはせん
53宣説大乗無上法
せんぜつだいじょうむじょうほう
尊い大乗だいじょうの法を説き
大乗無上の法を宣説せんぜつ
54証歓喜地生安楽
しょうかんぎじしょうあんらく
歓喜地かんぎちの位に至って、阿弥陀仏の浄土に往生するだろうと仰せになった
歓喜地かんぎちしょうして安楽あんらくに生ぜんと
55顕示難行陸路苦
けんじなんぎょうろくろく
龍樹菩薩は、難行道なんぎょうどうは苦しい陸路りくろのようであると示し、
難行の陸路、苦しきことを顕示けんじして
56信楽易行水道楽
しんぎょういぎょうしいどうらく
易行道いぎょうどうは楽しい船旅のようであるとお勧めになる
易行いぎょう水道すいどう、楽しきことを信楽しんぎょうせしむ
57憶念弥陀仏本願
おくねんみだぶつほんがん
阿弥陀仏の本願を信じれば
弥陀仏の本願を憶念おくねんすれば
58自然即時入必定
じねんそくじにゅうひつじょう
おのずからただちに正定聚しょうじょうじゅに入る
自然じねんそくの時必定ひつじょうに入る
59唯能常称如来号
ゆいのうじょうしょうょらいごう
ただ常に阿弥陀仏の名号みょうごうとな
ただよくつねに如来のごうを称して
60応報大悲弘誓恩
おうほうだいひぐぜいおん
本願の大いなる慈悲の恩に報いるがよいと述べられた
大悲弘誓だいひぐぜいの恩をほうずべしといへり
61天親菩薩造論説
てんじんぼさつぞうろんせつ
天親てんじん菩薩は、『浄土論じょうどろん』を著して
天親てんじん菩薩、『論』(浄土論)を造りてかく
62帰命無碍光如来
きみょうむげこうにょらい
無碍光むげこう如来に帰命きみょうしたてまるつる」と述べられた
無礙光むげこう如来に帰命したてまつる
63依修多羅顕真実
えしゅたらけんしんじつ
浄土の経典にもとづいて阿弥陀仏のまことをあらわされ
修多羅しゅたらによりて真実を顕して
64光闡横超大誓願
こうせんおうちょうだいせいがん
横超おうちょうのすぐれた誓願せいがんを広くお示しになり
横超おうちょう大誓願だいぜいがん光闡こうせん
65広由本願力回向
こうゆほんがんりきえこう
本願力の廻向えこうによって
広く本願力の回向えこうによりて
66為度群生彰一心
いどぐんじょうしょういっしん
すべてのものを救うために、一心いっしんすなわち他力の信心のとくを明らかにされた
群生ぐんじょうせんがために一心いっしんあらわ
67帰入功徳大宝海
きにゅうくどくだいほうかい
本願の名号にし、大いなる功徳の海に入れば
功徳くどく大宝海だいほうかい帰入きにゅうすれば
68必獲入大会衆数
ひつぎゃくにゅうだいえしゅしゅ
浄土に往生する身とさだまる
かならず大会衆だいえしゅの数に入ることを
69得至蓮華蔵世界
とくしれんげぞうせかい
阿弥陀仏の浄土に往生すれば
蓮華蔵れんげぞう世界に至ることを得れば
70即証真如法性身
そくしょうしんにょほっしょうしん
ただちに真如しんにょをさとった身となり
すなはち真如しんにょ法性ほっしょうの身を証せしむと
71遊煩悩林現神通
ゆうぼんのうりんげんじんずう
さらに迷いの世界にかえり、神通力じんづうりきをあらわして
煩悩の林に遊んで神通じんづうを現じ
72入生死園示応化
にゅうしょうじおんじおうげ
自在に衆生を救うことができると述べられた
生死しょうじそのに入りて応化おうげを示すといへり
73本師曇鸞梁天子
ほんしどんらんりょうてんし
曇鸞どんらん大師はりょう武帝ぶてい
本師曇鸞どんらんは、りょう天子てんし
74常向鸞処菩薩礼
じょうこうらんしょぼさつらい
常に曇鸞どんらん大師を菩薩と仰がれた方である
つねにらんところに向かひて菩薩と礼したてまつる
75三蔵流支授浄教
さんぞうるしじゅじょうきょう
菩提流支ぼだいるし三蔵さんぞうから浄土の経典を授けられたので
三蔵流支さんぞうるし浄教じょうきょうを授けしかば
76焚焼仙経帰楽邦
ぼんじょうせんぎょうきらくほう
仙経せんぎょうを焼き捨てて浄土の教えに帰依きえされた
仙経せんぎょう焚焼ぼんしょうして楽邦らくほうに帰したまひき
77天親菩薩論註解
てんじんぼさつろんちゅうげ
天親てんじん菩薩の『浄土論じょうどろん』を注釈ちゅうしゃくして
天親菩薩の『論』(浄土論)を註解して
78報土因果顕誓願
ほうどいんがけんせいがん
浄土に往生する因も果も阿弥陀仏の誓願せいがんによることを明らかにし
報土ほうど因果いんが誓願せいがんに顕す
79往還回向由他力
おうげんえこうゆたりき
往相おうそう還相げんそうも他力の廻向えこうであると示された
往還おうげんの回向は他力による
80正定之因唯信心
しょうじょうしいんゆいしんじん
浄土へ往生するための因は、ただ信心一つである
正定しょうじょうの因はただ信心なり
81惑染凡夫信心発
わくぜんぼんぶしんじんぽう
煩悩具足ぐそくの凡夫でもこの信心を得たなら
惑染わくぜんの凡夫、信心ほっすれば
82証知生死即涅槃
しょうちしょうじそくねはん
仏のさとりを開くことができる
生死しょうじすなはち涅槃ねはんなりと証知しょうちせしむ
83必至無量光明土
ひっしむりょうこうみょうど
計り知れない光明の浄土に至ると
かならず無量むりょう光明土こうみょうどに至れば
84諸有衆生皆普化
しょうしゅじょうかいふけ
あらゆる迷いの衆生を導くことができると述べられた
諸有しょう衆生しゅじょうみなあまねくすといへり
85道綽決聖道難証
どうしゃくけつしょうどうなんしょう
道綽どうしゃく禅師ぜんじは、聖道門しょうどうもんの教えによってさとるのは難しく
道綽どうしゃく聖道しょうどうしょうしがたきことを決して
86唯明浄土可通入
ゆいみょうじょうどかつうにゅう
浄土門じょうどもんの教えによってのみさとりに至ることができることを明らかにされた
ただ浄土の通入つうにゅうすべきことを明かす
87万善自力貶勤修
まんぜんじりきへんごんしゅ
自力の行はいくらおさめても劣っているとして
万善まんぜんの自力、勤修ごんしゅけな
88円満徳号勧専称
えんまんとくごうかんせんしょう
ひとすじにあらゆる功徳をそなえた名号みょうごうを称えることをお勧めになる
円満えんまん徳号とくごう専称せんしょうすす
89三不三信誨慇懃
さんぷさんしんけんおんごん
三信さんしん三不信さんぷしんの教えを懇切こんせつに示し
三不三信さんぷさんしんおしえ慇懃おんごんにして
90像末法滅同悲引
ぞうまつほうめつどうひいん
正法しょうぼう像法ぞうぼう末法まっぽう法滅ほうめつ、何時の時代においても、本願念仏の法は変わらず人々を救い続けることを明かされる
像末ぞうまつ法滅ほうめつ同じく悲引ひいん
91一生造悪値弘誓
いっしょうぞうあくちぐぜい
たとえ生涯悪をつくり続けても、阿弥陀仏の本願を信じれば
一生悪を造れども、弘誓ぐぜいひぬれば
92至安養界証妙果
しあんにょうがいしょうみょうか
浄土に往生しこの上ないさとりを開くと述べられた
安養界あんにょうかいに至りて妙果みょうかを証せしむといえり
93善導独明仏正意
ぜんどうどくみょうぶっしょうい
善導ぜんどう大師はただ独りこれまでの誤った説を正して釈尊の教えの真意を明らかにされた
善導ぜんどう独り仏の正意しょういをあきらかにせり
94矜哀定散与逆悪
ごうあいじょうさんよぎゃくあく
善悪のすべての人を哀れんで、
定散じょうさん逆悪ぎゃくあくとを矜哀こうあいして
95光明名号顕因縁
こうみょうみょうごうけんいんねん
光明と名号が縁となり因となってお救いくださると示された
光明・名号因縁いんねんを顕す
96開入本願大智海
かいにゅほんがんだいちかい
本願の大いなる智慧の海に入れば
本願の大智海だいちかい開入かいにゅうすれば
97行者正受金剛心
ぎょうじゃしょうじゅこんごうしん
行者は他力の信を廻向えこうされ
行者まさしく金剛心こんごうしんを受けしめ
98慶喜一念相応後
きょうきいちねんそうおうご
如来の本願にかなうことができたそのときに
慶喜きょうきの一念相応そうおうして後
99与韋提等獲三忍
よいだいとうぎゃくさんにん
韋提希いだいけと同じく喜忍きにん悟忍ごにん信忍しんにん三忍さんにんを得て、
韋提いだいと等しく三忍さんにん
100即証法性之常楽
そくしょうほうしょうしじょうらく
浄土に往生してただちにさとりを開くと述べられた
すなはち法性ほっしょう常楽じょうらくを証せしむといへり
101源信広開一代教
げんしんこうかいいちだいきょう
源信げんしん和尚かしょうは、釈尊の説かれた教えを広く学ばれて
源信げんしん広く一代の教を開きて
102偏帰安養勧一切
へんきあんにょうかんいっさい
ひとえに浄土を願い、また世のすべての人々にもお勧めになった
ひとへに安養あんにょうに帰して一切を勧む
103専雑執心判浅深
せんぞうしゅうしんはんせんじん
さまざまな行をまじえて修める自力の信心は浅く化土けどにしか往生できないが、
専雑せんぞう執心しゅうしん浅深せんじんはんじて
104報化二土正弁立
ほうけにどしょうべんりゅう
念仏一つをもっぱら修める他力の信心は深く、報土ほうどに往生できると明らかに示された
報化ほうけ二土にどまさしく弁立べんりゅうせり
105極重悪人唯称仏
ごくじゅうあくにんゆいしょうぶつ
きわめて罪の重い悪人はただにち念仏すべきである
極重ごくじゅうの悪人はただ仏を称すべし
106我亦在彼摂取中
がやくざいせっしゅうちゅう
わたしもまた阿弥陀仏の光明の中におさられているけれども
われまたかの摂取せっしゅのなかにあれども
107煩悩障眼雖不見
ぼんのうしょうげんすいふけん
煩悩が私の目をさえぎって、見たてまつることができない。しかしながら
煩悩、まなこへて見たてまつらずといへども
108大悲無倦常照我
だいひむけんじょうしょうが
阿弥陀仏の大いなる慈悲じひの光明は、そのような私を見捨てることなく常に照らしていてくださると述べられた
大悲だいひものうきことなくしてつねにわれを照らしたまうといえり
109本師源空明仏教
ほんしげんくうみょうぶっきょう
源空法然ほうねん)聖人は深く仏の教えをきわめられ
本師源空は、仏教にあきらかにして
110憐愍善悪凡夫人
れんみんぜんまくぼんぶにん
善人も悪人もすべての凡夫を哀れんで
善悪の凡夫人を憐愍れんみんせしむ
111真宗教証興片州
しんしゅうきょうしょうこうへんしゅう
この国に往生浄土の真実の教えを開いて明らかにされ
真宗の教証きょうしょう片州へんしゅうおこ
112選択本願弘悪世
せんじゃくほんがんぐあくせ
選択せんじゃく本願のおしえ五濁ごじょくの世にお広めになった
選択本願、悪世にひろ
113還来生死輪転家
げんらいしょうじりんでんげ
迷いの世界に輪廻りんねすることは
生死しょうじ輪転りんでんの家に還来げんらいることは
114決以疑情為所止
けっちぎじょういしょし
本願を疑いはからうからである
決するに疑情ぎじょうをもつて所止しょしとす
115速入寂静無為楽
そくにゅうじゃくじょうむいらく
速やかにさとりの世界に入るには
すみやかに寂静じゃくじょう無為むいみやこに入ることは
116必以信心為能入
ひっちしんじんいのうにゅう
ただ本願を信じる他にはないと述べられた
かならず信心をもつて能入のうにゅうとすといえり
117弘経大士宗師等
ぐきょうだいじしゅしとう
浄土の教えを広めてくださった祖師方は
弘経ぐきょうの大士・宗師等
118拯済無辺極濁悪
じょうさいむへんごくじょくあく
数限りない五濁ごじょくの世の衆生をみなお導きになる
無辺の極濁悪ごくじょくあく拯済じょうさいしたまふ
119道俗時衆共同心
どうぞくじしゅうぐどうしん
出家のものも在家のものも今の世の人々はみなともに
道俗どうぞく時衆じゅしゅうともに同心どうしん
120唯可信斯高僧説
ゆいかしんしこうそうせつ
ただこの高僧方の教えを仰いで信じるがよい
ただこの高僧の説を信ずべしと

 

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  • 自己紹介

坊主某

龍谷大学大学院を卒業して、今現在お寺の住職をしています。 正信偈について充実したコンテンツ作りをしていきたいと思います。これから頑張って更新していくので、どうか評価ボタンを宜しくおねがいします。 拡散や人にお勧めください。

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